Shiva Temple: Spiritual Meaning (Adhyatmik)

 

Introduction

Shiva temples are not just architectural marvels; they are sanctuaries of inner transformation. Every bell, every lamp, every Shivlinga is more than a ritualistic object—it is a teacher, silently guiding seekers on the path of self-realization.

When we enter a Shiva temple, the world outside fades. The noise, the chaos, and the endless distractions lose their grip, and the mind naturally turns inward. This is the first lesson of a Shiva temple: true peace exists within, not outside.

The spiritual or Adhyatmik meaning of a Shiva temple is deeply rooted in meditation, self-awareness, and connection with the eternal consciousness. Let us explore how every element of the temple, every ritual, and even the atmosphere itself serves as a doorway to spiritual awakening.

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The Shivlinga: Symbol of the Eternal

At the heart of every Shiva temple lies the Shivlinga, a simple yet profound symbol. Unlike idols that depict form, the Shivlinga represents the formless, infinite, and eternal reality. It is a reminder that the ultimate truth—Brahman—is beyond shape, beyond thought, and beyond the limitations of the mind.

Meditating before the Shivlinga allows the seeker to transcend worldly distractions. Just as the lingam rises from the base, our consciousness is reminded to rise above the physical and the transient.

When devotees pour water, milk, or offer flowers, these acts are more than rituals. They are symbolic of purifying the mind and surrendering the ego. Each offering is a gentle reminder: spiritual progress is not external; it is a transformation of the inner self.

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The Temple Atmosphere: A Natural Mind Cleanser

Stepping inside a Shiva temple, one immediately notices the change in energy. The air feels calm, the surroundings serene, and the mind slows down naturally. This is not mere coincidence. Ancient sages understood the power of sacred space.

The temple is designed to foster inner stillness. Dim lighting, the faint scent of incense, and rhythmic sounds of bells and chants all serve to quiet the restless mind. In the midst of silence, the seeker is invited to look within, to confront the mind’s turbulence, and to find the calm that lies beneath.

Even a few minutes of silent sitting in a Shiva temple can ignite self-awareness and bring clarity to thoughts that are usually clouded by worldly concerns.

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Meditation and Inner Reflection

Shiva is the supreme yogi, often depicted in deep meditation atop Mount Kailash. The temple, in its essence, mirrors this eternal meditation. Every devotee entering the temple is subtly encouraged to adopt a meditative mindset.

Meditation in a temple is different from meditation at home. The surroundings themselves support mindfulness. The chants, the rituals, the sacred geometry of the temple all act as anchors, gently guiding attention inward.

Regular temple visits cultivate discipline of mind, teaching that spiritual growth requires consistent practice. Shiva does not grant wisdom to the impatient or restless; he responds to the seeker who approaches with devotion, focus, and sincerity.

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The Role of Rituals: More Than Ceremony

To an outsider, temple rituals may appear ceremonial or symbolic. But in the spiritual context, every act—whether it is lighting a lamp, ringing the bell, or offering water to the Shivlinga—carries a deeper meaning.

• Lighting a lamp: symbolizes illumination of the mind, dispelling ignorance.

• Ringing the bell: awakens awareness, calling the mind to attention and focus.

• Offering flowers or water: represents letting go of ego and attachment, surrendering to the higher consciousness.

These rituals are not ends in themselves; they are tools for inner transformation, subtly training the mind to cultivate purity, patience, and devotion.

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The Inner Journey: Ego, Desire, and Mind Control

Adhyatmik understanding of Shiva temples emphasizes control of the mind and ego. Shiva himself embodies detachment—he lives simply, indifferent to worldly distractions, yet fully aware.

Every devotee visiting the temple is reminded to observe their own thoughts:

• Are desires ruling your life?

• Is the ego creating restlessness or dissatisfaction?

• Are attachments clouding your inner peace?

The temple serves as a mirror, reflecting the inner state of the mind. By meditating, performing rituals, or simply sitting silently, seekers learn to cultivate calm, focus, and balance—essential ingredients of spiritual growth.

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Spiritual Community: Collective Energy

While the temple encourages individual reflection, it also nurtures a sense of spiritual community. Observing others in devotion, hearing collective chants, and participating in group rituals creates a powerful field of positive energy.

This collective energy subtly strengthens personal practice, reminding us that spiritual growth is both individual and shared. The vibrations of collective devotion amplify inner awareness, creating an environment conducive to meditation and contemplation.

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Conclusion

The spiritual meaning of a Shiva temple is beyond form, beyond ritual, and beyond the physical structure. It is a living, breathing guide to inner peace, self-awareness, and connection with the eternal consciousness.

By understanding and embracing this Adhyatmik dimension:

• We learn to calm the mind and cultivate inner peace.

• We practice detachment from ego and desires.

• We connect with the eternal Shiva within ourselves.

• We transform ordinary rituals into tools of meditation and self-realization.

A Shiva temple is not just a place to visit; it is a journey inward, a sanctuary where the soul learns to align with truth, consciousness, and divine serenity.

Visiting a Shiva temple is not merely an external act—it is a practice of awakening the eternal Shiva within.

 

Om Namah Shivaya. 🕉️

दर्शपूर्णमास पद्धति

वैदिक शास्त्रों मैं अग्निहोत्र विधि के वाद सबसे महत्वपूर्ण विधि है दर्शपूर्णमास विधि। दर्श का अर्थ है अमावास्या ओर पूर्णमास का अर्थ है पूर्णिमा। अमावास्या ओर पूर्णिमा को किये जानेवाले विधि को दर्शपूर्णमास विधि कहते हैं। यह यद्यपि नैत्यिक कर्म नहीं है किन्तु नै.      कर्म भी नहीं है।

What a Shiva Temple Teaches Us About Life

 

The Deeper Meaning of Shiva Temples: A Fourfold Understanding

Introduction

Welcome to this sacred and spiritual journey. Today, let us understand that a Shiva temple is not merely a structure made of stone—it is a profound school of life. Every bell, every lamp, every Shivlinga teaches us a hidden truth about how life should be lived.

The meaning of a Shiva temple unfolds on four levels: Adhyatmik (spiritual), Adhibhautik (material), Adhidaivik (divine), and Adhiyajnik (sacrificial/action-based). Together, these four dimensions offer a complete philosophy of life.

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1. The Spiritual Meaning (Adhyatmik)

The first and most intimate meaning of a Shiva temple is spiritual. It relates to our mind, soul, and consciousness. When we enter a temple, our mind naturally becomes calm. The atmosphere draws us inward.

Shiva teaches us that true peace does not exist outside—it resides within us. The Shivlinga represents the formless, eternal reality within our own being. It is the symbol of the nirguna (formless) nature of existence—present everywhere, yet unseen.

When we sit silently before the Shivlinga, even for a few moments, we begin to connect with the Shiva within. Spirituality teaches us to let go of ego, quiet our desires, and focus the mind. Shiva remains in deep meditation, reminding us that peace is not something we find—it is something we cultivate.

The serene environment of the temple stabilizes the mind, cleanses thoughts, and awakens a subtle divine energy within. This is the true spiritual meaning of a Shiva temple.

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2. The Material Meaning (Adhibhautik)

The second meaning relates to our physical and practical life—our body, family, work, and responsibilities. The Shiva temple teaches us that life is not merely about wealth, status, or comfort; it is about balance.

Shiva’s life itself is simple and minimal. This simplicity reminds us that happiness lies in contentment, not display. When we offer water or light a lamp in the temple, we learn that even small actions, done with sincerity, can illuminate the world.

The material lesson of Shiva is clear: work sincerely, remain content, control desires, and stay disciplined. The temple reminds us that without balance—between work and family, desire and need, effort and peace—success cannot last.

In practical life, Shiva teaches us to remain authentic, simple, hardworking, and to protect the mind from greed and ego.

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3. The Divine Meaning (Adhidaivik)

The third meaning is divine, connected to higher forces, destiny, grace, and cosmic energy. Often we believe that everything in life is achieved only through effort. But the temple teaches us that some things happen only through divine grace.

The ringing of the temple bell is not just sound—it is an invocation of cosmic energy. Lighting a lamp is not just a ritual—it is a call to positive forces, a removal of inner darkness.

The divine meaning tells us that God’s presence exists at every step of our life. Nothing becomes complete without grace. This does not mean abandoning action; it means performing action and surrendering the outcome.

This belief lightens the heart, builds courage, and fills life with positivity. The Shiva temple gently reassures us: you are not alone—Shiva is always with you.

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4. The Sacrificial Meaning (Adhiyajnik)

The deepest meaning is Adhiyajnik—the path of offering and sacred action. According to the Bhagavad Gita, yajna means dedicating every action to the divine.

Shiva is the lord of yajna. Every act performed in the temple—offering water, lighting a lamp, chanting mantras, or even folding hands—is an act of surrender. Such actions purify intention.

This meaning teaches us that every auspicious work should begin with dedication to the divine. When actions are performed with purity, surrender, and devotion, life itself becomes sacred.

A Shiva temple transforms ordinary actions into spiritual offerings. This is the Adhiyajnik meaning—living life as an offering to God.

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Conclusion

A Shiva temple does not teach us worship alone—it teaches us a complete vision of life.

• Spiritual: Awakens inner peace

• Material: Creates balance in daily life

• Divine: Builds faith and surrender

• Sacrificial: Purifies actions through devotion

When we embrace all four dimensions, life becomes peaceful, balanced, successful, and divine.

If this wisdom touched your heart, share it with others.

Om Namah Shivaya

अथ वर्णसमाम्नाय:

प्रथमः अध्यायः

प्रथमः पादः

अथातो वर्णक्रमः ॥१॥

तत्र: स्वराः प्रथमम् ॥२॥

अ आ आ३ ॥ ३॥

इ ई ई३  ॥४॥

उ ऊ ऊ३ ॥५॥

ऋ ॠ ॠ३ ॥६॥

 ऌ ॡ३  ॥७॥

अथ सन्ध्यक्षराणि ॥८॥

ए ए३ ॥९॥

ऐ ऐ३  ॥१०॥

ओ ओ३ ॥११॥

औ औ३  ॥१२॥

इति स्वराः  ॥१३॥

अथ व्यञ्जनानि  ॥१४॥

कखगघङा कवर्ग:  ॥१५॥

चछजझञा चवर्ग:  ॥१६॥

टठडढणा टवर्ग:  ॥१७॥

तथदधना तवर्ग:  ॥१८॥

पफबभमा पवर्ग:  ॥१९॥

इति स्पर्शा:   ॥२०॥

अथान्त:स्था:  ॥२१॥

यरलवा  ॥२२॥

अथोष्माण:  ॥२३॥

शषसहा  ॥२४॥

अथायोगवाहा:  ॥२५॥

अ: विसर्जनीय:  ॥२६॥

ᳲक जिह्वामुलीय:  ॥२७॥

ᳲप उपध्मानीय:  ॥२८॥

अ॰ अनुस्वार:  ॥२९॥

कुँ खुँ गुँ घुँ यमा:  ॥३०॥

एते त्रिषष्टिवर्णा:  ॥३१॥

हुँ नासिक्य:  ॥३२॥

दुःस्पृष्टः ळकारः एकेषाम् ॥३३॥

एते चतुर्षष्टि:  ॥३४॥

पञ्चषष्ठिः एकेषाम् ॥३५॥

द्वितीय: पाद:

वर्ण: कारोत्तोर वर्णाख्य  ॥१॥

अकारव्यवेतो व्यञ्जनानाम् ॥२॥

न अयोगवाहा: ॥ ३॥

एफस्तु रस्य  ॥४॥

अकारो व्यञ्जनानाम् ॥५॥

निर्देश इतिना  ।॥६॥

स्वरैरपि  ॥७॥

प्रथमो वर्गोत्तरो वर्गाख्या ॥८॥

उकार   ॥९॥

तृतीयः पाद:

उदात्तश्चानुदात्तश्च स्वरितश्च स्वरास्त्रयः । ह्रस्वो दीर्घः प्लत इति कालताे नियमा अचि ॥९॥

द्वितीय: अध्यायः

प्रथमः पादः

बलि वैश्वदेव विधि

जब पाकशाला में अन्न सिद्ध हो जाने पर उसमे से खट्टा, लवणान्न, क्षार अन्न, दालें को छोडकर शेष अन्न को हाथ की ब्रह्मतीर्थ से चूल्हे की अग्नि में निम्न  मन्त्र से आहतियां दैं-
ॐ अग्नये स्वाहा। इदमग्नये ( न मम) (इदं न मम) ॥
ॐ सोमाय स्वाहा। इदं सोमाय ( न मम) (इदं न मम) ॥
ॐ धन्वन्तरये स्वाहा। इदं धन्वन्तरये ( न मम) (इदं न मम) ॥
ॐ विश्वेभ्योदेवेभ्यो स्वाहा। इदं विश्वेभ्योदेवेभ्यो ( न मम) (इदं न मम) ॥
ॐ प्रजापतये स्वाहा। इदं प्रजापतये ( न मम) (इदं न मम) ॥ (मौनाहुति)
ॐ अग्नये स्वष्टकृते स्वाहा। इदमग्नये स्वष्टकृते  ( न मम) (इदं न मम) ॥
अव बलि देने के पूर्व जहाँ जहाँ बलि देना होगा उस स्थान को झाडू से साफ कर देना चाहिए।
फिर से उस धृत मिश्रित अन्न को जहाँ जहाँ कहा गया है वहां वहां बलि दैं। बलि देने के पूर्व ओर पश्चात एक एक बार जल छिडके। पहले घर के बाहर चारो दिशाऔं मे बलि देना चाहिए
ॐ इन्द्राय नमः। इदमिन्द्राय ( न मम) (इदं न मम) ॥ पूर्व में
ॐ यमाय नमः। इदं यमाय ( न मम) (इदं न मम) ॥ दक्षिण में
ॐ वरुणाय नमः। इदं वरुणाय ( न मम) (इदं न मम) ॥ पश्चिम में
ॐ सोमाय नमः। इदं सोमाय ( न मम) (इदं न मम) ॥ उत्तर में
ॐ महद्भ्यो नमः। इदं महद्भ्यो ( न मम) (इदं न मम) ॥ मूख्य द्वार पर
ॐ गृहदेवताभ्यो नमः ॥ इदं गृहदेवताभ्यो ( न मम) (इदं न मम) ॥ गृह में प्रवेश कर के गृह के भीतर
ॐ ब्रह्मणे नमः ॥ इदं ब्रह्मणे ( न मम) (इदं न मम) ॥ गृह के मध्य में
ॐ आकाशाय नमः ॥ इदं आकाशाय ( न मम) (इदं न मम) ॥ गृह से बाहर निकल कर आकाश की ओर
ॐ दिवाचरेभ्यो भूतेभ्यो नमः ॥ इदं दिवाचरेभ्यो भूतेभ्यो ( न मम) (इदं न मम) ॥ यह घर के बाहर (दिन मे)
ॐ नक्तंचारिभयो भूतेभ्यो नमः ॥ इदं नक्तंचारिभयो भूतेभ्यो ( न मम) (इदं न मम) ॥  बाहर (रात्रि मे)
फिर अपने आश्रित पशु ओर भिक्षु आदि को भोजन दे। गृह में स्थित अन्य लोगों को भोजन के बाद स्वयं भोजन करें।

ब्रह्म यज्ञ

ब्रह्म यज्ञ पञ्च महायज्ञ में प्रथम हैं। यह दो भागों में विभाजित है - १. सन्ध्योपासना २. स्वाध्याय (वेद आदि सत् शास्त्र का अध्ययन करना।
इनमें सन्ध्योपासना को प्रथम करना चाहिए। ओर स्वाध्याय को अग्निहोत्र के पश्चात करना चाहिए।

स्वाध्याय शब्द का अर्थ :-  इस का दो प्रकार के अर्थ हैं।
१. स्व + अध्याय (स्वस्य अध्ययनम्) अर्थात अपने आप का अध्ययन करना।
२. सु +आ+अध्याय अर्थात सब उत्तम ग्रन्थों का अध्ययन-मनन करना।
प्रथम प्रकार का स्वाध्याय सन्ध्योपासना के अन्तर्गत आ जाता है। दूसरी प्रकार का स्वाध्याय वेद आदि उत्तम ग्रन्थों का अध्ययन-मनन हो जाता है।
स्वाध्याय से ज्ञान की प्राप्ति और वृद्धि होता है।

सन्ध्योपासन विधि

सन्ध्योपासना मनुष्यमात्रके लिये परम आवश्यक कर्म है। इसके विना पञ्चमहायज्ञ करने की योग्यता नहीं आती। अतः प्रत्येक मनुष्य को सन्ध्या करना आवश्यक है।
स्नान के पश्चात दो वस्त्र धारण करके पूर्व, उत्तर या ईशान कोण की ओर मुख कर आसन पर वैठ जाये। आसन की ग्रन्थि आपकी मुख की दिशा से ९०ं कोण मैं रहना चहिये।

सन्ध्याके लिये पात्र
१. आसन १
२. लोटा प्रधान जलपात्र १
३. आचमनी १
४. पञ्चपात्र १
५. प्रक्षालन पात्र १

सन्ध्योपासना आरम्भ करने से पूर्व उसकी तैयारी के लिए निम्न कार्य को करनी चहियें -
१. आचमन (विना मन्त्र के)
२. प्राणायाम (विना मन्त्र के)

                    शिखाबन्धन
अव गायत्रीमन्त्र का पाठ करके सुपथगामी बुद्धि की प्रार्थना करता हुआ शिखाबन्धन करें।

सावित्री मन्त्रः, विश्वामित्र ऋषिः, गायत्री छन्दः, सविता देवता, शिखाबन्धने विनियोगः

ॐ तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यं॒ भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि। धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒द॑यात् ॥ ऋ. १०।९।४ ॥

                    आचमन मन्त्र
अव वाये हस्त से पञ्चपात्र से जल आचमनी से लेकर दक्षिण हस्तमैं जल लेकर निम्न मन्त्र से बह्मतीर्थ से ३ वार आचमन करें।
ॐ शन्नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ऽ आपो॑ भवन्तु पी॒तये॑। शंयोर॒भि स्र॑वन्तु नः ॥  ऋ. १०।९।४, यजु. ३६।१२
पश्चात अंगुठे के मूल से  मुख को पोछने चाहिए। आव आचमनी से थोडा जल लेकर प्रक्षालन पात्र मैं हस्थ को धो लैं।

                  अङ्गस्पर्श मन्त्र
अब दाहिना हाथ से पञ्च पात्र से आचमनी के माध्यम से बाई हथेली में थोडा जल लेकर दाहिने हाथ अंगुलियों से जल के द्वारा स्पर्श करते हुए इन्द्रियों की स्थिरता एवं दृढ़ता के लिए ईश्वर से प्रार्थना करे। 

ॐ वाक् वाक् ॥ (दाहिने हाथ की  मध्यमा और अनामिका से मुख मे)
ॐ प्राणः प्राणः ॥ (दाहिने हाथ की तर्जनी और अंगुष्ठे से नासिका के दो छिद्र मे)
ॐ चक्षुः चक्षुः ॥ (दाहिने हाथ की  मध्यमा और अंगुष्ठे से दोनों आँखों मे)
ॐ श्रोत्रं श्रोत्रम्। ॥ (दाहिने हाथ की  अनामिका और अंगुष्ठे से दोनों कानो मे)
ॐ नाभिः ॥ (दाहिने हाथ की  पांच अंगुलियों को मिलकर नाभि पर)
ॐ हृदयम्॥ (दाहिने हाथ की  पांच अंगुलियों को मिलकर हृदय पर)
ॐ कण्ठः॥ (दाहिने हाथ की  पांच अंगुलियों को मिलकर कण्ठ)
ॐ शिरः। (दाहिने हाथ की  पांच अंगुलियों को मिलकर शिर पर)
ॐ बाहुभ्यां यशोबलम्। (दाहिने हाथ की पांच अंगुलियों को मिलकर दोनों भुजाओ मे)
ॐ करतलकरपृष्ठे ॥ (दाहिने हाथ की  पांच अंगुलियों को मिलकर वाम हाथ के उपर ओर नीचे )
( फिर वाम हाथ का जल दाहिने हाथ में लेकर वाम हाथों की पञ्च अंगुलियों को आपस में मिला कर दाहिने हाथ के उपर ओर नीचे)
उस जलको पक्षालन पात्र मैं डाल दैं। पुन दाहिना हाथ से आचमनी पात्र से चमास के माध्यम से बाई हाथेली में थोडा जल लेकर हाथ प्रक्षालन पात्र मैं धो लैं।

                   मार्जन मन्त्र
फिर बाम हाथ की हथेली पर जल लेकर दाहिने हाथ की मध्यमा अनामिका ओर अगूंठे से, अथवा कुशाओं से उन अङ्गों पर जल छींटते हुए निम्न मंत्र से ईश्वर से उन अङ्गों की शुद्धि के लिए प्रार्थना करे
ॐ भूः पुनातु शिरसि। इससे शिर पर।
ॐ भुवः पुनातु नेत्रयोः। इससे दोनों नेत्रों पर।
ॐ स्वः पुनातु कण्ठे। इससे कण्ठ पर।
ॐ महः पुनातु हृदये। इससे हृदय पर।
ॐ जनः पुनातु नाभ्याम्। इससे नाभि पर।
ॐ तपः पुनातु पादयोः। इससे दोनों पैरों पर।
ॐ सत्यं पुनातु पुनश्शिरसि। इससे शिर पर।
ॐ खं ब्रह्म पुनातु सर्वत्र॥इससे समस्त शरीर पर।
अव उस वाम हाथ का जलको पक्षालन पात्र मैं डाल दैं।
    
                       प्राणायाम मन्त्र

पूरक-प्राणायामः--

इसमें दाहिने हाथ के अंगूठे से दाहिनी नाक को बन्दकर बायीं नासिका से श्वास को भीतर खींचे। इसे पूरक प्राणायाम कहते हैं। 

कुम्भक-प्राणायामः--

इसमें नाक के वायें छिद्र को भी वन्दकर भीतर में खींचे हुए वायुको धारण करे । इसे कुम्भक प्राणायाम कहते हैं ।

रेचक-प्राणायामः--

इसमें धारण किये हुए वायु को दाहिनी नासिका के छिद्र से धीरे धीरे वाहर छोड़ें। इसे रेचक प्राणायाम कहते हैं। 

पूरक (१ प्राणायाम मन्त्र का मानसिक जप करते हुए श्वास लेना)

कुम्भक (१ श्वास रोककर प्राणायाम मन्त्र  का जप करना)

रे क (१ प्राणायाम मन्त्र  का मानसिक क जप करते हुए श्वास को छोड़ना)

ॐ भूः। ॐ भुवः॑। ॐ स्वः॑। ॐ महः॑। ॐ जनः॑। ॐ तपः॑। ॐ स॒त्यम् ।  ॐ तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यं॒ भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि। धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒द॑यात् ॥ ॐआपो॒ ज्योती॒ रसो॒ऽमृतं ब्रह्म॒ भूर्भुवस्सुव॒रोम्॥. तै. आ. १०।२७
 
                       आचमन मन्त्र
अव वाये हस्त से पञ्चपात्र से जल आचमनी से लेकर दक्षिण हस्तमैं जल लेकर निम्न मन्त्र से बह्मतीर्थ से ३ वार आचमन करें।
ॐ शन्नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ऽ आपो॑ भवन्तु पी॒तये॑। शंयोर॒भि स्र॑वन्तु नः ॥  ऋ. १०।९।४, यजु. ३६।१२
पश्चात अंगुठे के मूल से  मुख को पोछने चाहिए। आव आचमनी से थोडा जल लेकर प्रक्षालन पात्र मैं हस्थ को धो लैं। इस आचमन से प्राणायाम से उत्पन्न उष्णता शान्त होता है। शास्त्रकारों ने प्रत्येक कार्य के आरम्भ में आचमन का विधान किया है।
                    अधमर्षण मन्त्र
निम्न मंत्रों के माध्यम से प्रभु की व्यापकता, शक्तिमत्ता एवम् सृष्टि रचना का चिन्तन करते हुए रात्रि में किये हुए पापों प्रातःकाल मैं ओर दिन में किये गये पापों का सायङ्काल मे दूरीकरण के लिए प्रार्थना करना चाहिए।
ॐ ऋ॒तं च॑ स॒त्यं चा॒भी॑द्धा॒त्तप॒सोऽध्यजायत। ततो॒ रात्र्य॑जायत॒ ततः॑ समु॒द्रो अ॑र्णवः ॥
स॒मु॒द्राद॑र्ण॒वादधि॑ संवत्स॒रो अजायत। अ॒हो॒रा॒त्राणि॑ वि॒दध॒द्विश्व॑स्य मिषतो वशी ॥
सू॒र्या॒च॒न्द्र॒मसौ॑ धा॒ता य॑थापूर्वम॑कल्पयत् ।दिवं॑ च पृथि॒वीं चा॒न्तरि॑क्ष॒मथो॒ स्वः॑ ॥ ऋ. १०।१९०।१-३

                   मनसा परिक्रमा मन्त्र
अपने मन को निम्न मंत्र से चार ओर ईश्वर की विभिन्न शक्तियों ओर कार्य का बोध कराता हुआ धुमा फिरा कर ओर थकाकर उस ईश्वर में स्थिर करें -
ॐ प्राची॒ दिग॒ग्निरधि॑पतिरसि॒तो र॑क्षि॒तादि॒त्या इष॒वः। तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु। यो॒३॒॑स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो जम्भे॑ दध्मः ॥
दक्षि॑णा॒ दिगिन्द्रोऽधि॑पति॒स्तिर॑श्चिराजी रक्षा॒ता पि॒तर इष॑वः। तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु। यो॒३॒॑स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो जम्भे॑ दध्मः ॥
प्र॒तीची॒  दिग्वरु॒णोऽधि॑पतिः॒ पृदा॑कू रक्षि॒तान्नमिष॑वः। तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु। यो॒३॒॑स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो जम्भे॑ दध्मः ॥
उदी॑ची॒ दिक् सोमोऽधि॑पतिः स्वजो र॑क्षि॒ताशनि॒रिष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु। यो॒३॒॑स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो जम्भे॑ दध्मः ॥
ध्रु॒वा दिग् विष्णु॒रधि॑पतिः क॒ल्मष॑ग्रीवो रक्षि॒ता वी॒रुध॒ इष॑वः॒ । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु। यो॒३॒॑स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो जम्भे॑ दध्मः ॥
ऊ॒र्ध्वा दिग् बृह॒स्पति॒रधि॑पतिः श्वित्रो रक्षि॒ता व॒र्षमिष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु। यो॒३॒॑स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो जम्भे॑ दध्मः ॥ अथर्व ३।२७।१-६

              उपस्थान मन्त्र
अव ईश्वर के अपने सब ओर जान कर निम्न मंत्र से अर्थ विचार पूर्वक ईश्वर के गोद में बैठा हुआ अनुभव करें -
ॐ उद्व॒यं तम॑स॒स्परि॒ स्वः᳕ पश्यन्त॒ उत्तरम् । दे॒वं दे॑व॒त्रा सूर्य॒मग॑न्म॒ ज्योति॑रुत्त॒मम् ॥ यजु ३५।१४
उदु॒ त्यं जा॒तवे॑दसं दे॒वं व॑हन्ति के॒तवः॑। दृ॒शे विश्वा॑य॒ सूर्य॑म् ॥ यजु ३३।३१
चि॒त्रं दे॒वाना॒मुद॑गा॒दनी॑कं॒ चक्षु॑र्मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्या॒ग्नेः। आप्रा॒ द्यावा॑पृथि॒वी अन्तरि॑क्षꣳ सूर्य॑ आ॒त्मा जग॑तस्त॒स्थुष॑श्च ॥ यजु ७।४२
तच्चक्षु॑र्दे॒वहि॑त पु॒रस्ता॑च्छु॒क्रमुच्च॑रत् । पश्ये॑म श॒रदः॑ श॒तं जीवे॑म श॒रदः॑ श॒तꣳ श्रृणु॑याम श॒रदः॑ श॒तं प्र ब्रवाम श॒रदः॑ श॒तमदी॑नाः स्याम श॒रदः॑ श॒तं भूय॑श्च श॒रदः॑ श॒तात् ॥ यजु ३६।२४

                    गुरु मंत्रः

निम्न मंत्र को यथाशक्ति बार, १० वार, २८ बार अथवा १०८ बार  अर्थ विचार पूर्वक मानसिक जप करें।
ॐ भूर्भुवः स्वः महः जनः तपः सत्यम्। ॐ तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यं॒ भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि। धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒द॑यात्  ॐ॥

                   अथ समर्पण
निम्न वाक्य से अपनी अहंकार की निवृत्ति के लिए किया गया सन्ध्योपासना कर्म को ईश्वर को समर्पित करे (आचमनी मे जल लेकर निम्न वाक्य बोलकर पृथ्वी पर जल छोडे। ) - 

हे ईश्वर दयानिधे! भवत्कृपयाऽनेन जपोपासनादिकर्मणा धर्मार्थकाममोक्षाणां सद्यः सिद्धर्भवेन्नः ॥

 सर्वं श्रीपरमेश्वरार्पणमस्तु॥ ( जल  मस्तक मे लगाये)  

                    नमस्कार मन्त्र

उपासना के अन्त में दोनों हाथों को जोड़ कर निम्न मंत्र से नमस्कार करे।
ॐ नमः॑ शम्भ॒वाय॑ च मयोभ॒वाय॑ च॒ नमः॑ शङ्क॒राय॑ च मयस्क॒राय॑ च॒ नमः॑ शि॒वाय॑ च शि॒वत॑राय च॥ यजु १६।४१